Inhalt: Das Recht ist durchzogen von binären Geschlechterkonstruktionen. Insbesondere das Familienrecht basiert nach wie vor auf zweigeschlechtlichen und heteronormativen Vorstellungen von Familie. Zwar können seit 2017 auch gleichgeschlechtliche Paare in Deutschland heiraten. Seit 2018 anerkennt das Recht zudem einen dritten positiven Geschlechtseintrag, „divers“. Trotz dieser grundlegenden Veränderungen im Recht steht die vollständige Gleichberechtigung queerer Personen und Lebensgemeinschaften beim Recht der Eltern-Kind-Zuordnung, dem sog. Abstammungsrecht, weiterhin aus. Um gleichberechtigte Eltern ihres gemeinsamen Wunschkindes zu werden sind etwa queere Paare auf den Weg der Stiefkindadoption verwiesen – ein gerichtliches und behördliches Verfahren, das die Betroffenen oftmals als diskriminierend und entwürdigend erleben. Die fehlende gesetzliche Anerkennung führt auch zu einer absurden und diskriminierenden gerichtlichen Praxis, in der beispielsweise ein gebärender trans Mann zwangsweise zur „Mutter“ seines Kindes gemacht wird und einer cis oder trans Frau Elternrechte gänzlich verwehrt bleiben. Jüngst war ein Familiengericht sogar der Auffassung, dass ein Kind gar keine Geburtsurkunde erhalten könnte, weil sein Elternteil keinen Geschlechtseintrag hatte. Gender Trouble im Recht und auch gravierende Gerechtigkeitslücken durch Recht lassen sich damit am Beispiel queerer Elternschaft auf vielfältige Weise sichtbar machen.

Person: Lucy Chebout (sie/ihr)ist Rechtsanwältin für Familien- und Erbrecht bei Raue in Berlin. Sie studierte Rechtswissenschaften, Gender Studies und Islamwissenschaften in Berlin. Ihr Referendariat absolvierte sie in Potsdam, mit Stationen u.a. am Bundesverfassungsgericht und dem Bundesministerium der Justiz und für Verbraucherschutz. In Kooperation mit der Gesellschaft für Freiheitsrechte (GFF e.V.) und der Initiative #Nodoption vertritt sie gegenwärtig mehrere queere Familien im Kampf um abstammungsrechtliche Gleichberechtigung. Parallel schreibt sie an einer Promotionsarbeit an der Humboldt Universität zu Berlin zu diesem Thema.

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Inhalt: „Es gibt doch nun einmal Männer und Frauen. Worüber muss man da nachdenken?“, entgegnete mir einst ein Student im Einführungsseminar in Geschlechterforschung, dem zunächst nicht einsichtig war, warum das ein Gegenstand seines Soziologiestudiums sein sollte. Spontan würde vielleicht die Mehrzahl von uns dieser Feststellung zustimmen. In der Tat: Es ‚gibt‘ Männer und Frauen. Das scheint in den Gesellschaften, in denen wir leben, unumstößliche Gewissheit zu sein. Mehr noch: Spontan teilen wir wohl auch (fast) alle die Annahme, dass es spezifische Merkmale gibt, die jeweils allen Männern und Frauen gemeinsam sind, insbesondere dass Frauen und Männer über je spezifische Genitalien verfügen. Und leben wir nicht sehr gut mit der ‚Wahrheit‘ Zweigeschlechtlichkeit? Hilft diese uns nicht, die Welt sinnvoll zu ordnen, Männern und Frauen dabei, ihren Platz zu finden und herauszufinden, was sie zu tun haben? Und ja: Genau dafür wurden die bipolaren „Geschlechtscharaktere“, wie die Historikerin Karin Hausen schon Mitte der 1970er Jahre gezeigt hat, im ausgehenden 18. und frühen 19. Jahrhundert „erfunden“. Eine weitere Besichtigung indes lohnt sich. Zwar ist das bürgerliche Geschlechterverhältnis seit dem Ausgang aus dem 18. Jahrhundert wiederholt in rechtlicher, politischer, kultureller und auch materieller Hinsicht umgestaltet worden, auch der Verweisungszusammenhang zwischen der symbolischen Ordnung der Geschlechter und dem geschlechtlichen Sozialgefüge stellt sich heute anders dar als zu Beginn der bürgerlichen Moderne; die grundlegende, spezifisch moderne Formbestimmung des Geschlechterverhältnisses scheint jedoch alle Transformationen der bürgerlichen Gesellschaft weitgehend unbeschadet überstanden zu haben. Dies betrifft insbesondere die zentralen Parameter des modernen Geschlechterverhältnisses: geschlechtliche Arbeitsteilung und Androzentrismus, männliche Herrschaft und Heteronormativität. Queerer Einspruch tut daher noch immer Not.

Person: Prof. Dr. Sabine Hark (ohne Pronomen) ist seit 2009 Professor*in für Interdisziplinäre Frauen- und Geschlechterforschung an der Technischen Universität Berlin. Von 2008 bis 2009 hatte Hark die Professur für Empirische Sozialforschung und Gender Studies an der Universität zu Köln inne. 2000 bis 2005 war Sabine Hark wissenschaftliche Assistentin im Fachgebiet Soziologie der Geschlechterverhältnisse an der Universität Potsdam, dort erfolgte 2004 die Habilitation. Sabine Hark war assoziiertes Mitglied im Graduiertenkolleg »Geschlecht als Wissenskategorie« und ist erste*r Sprecher*in der Fachgesellschaft Geschlechterstudien / Gender Studies Association. Außerdem ist Sabine Hark Mitherausgeber*in der Zeitschrift »Feministische Studien« und publiziert u.a. in Zeit Online, Der Tagesspiegel und der taz. Forschungsschwerpunkte sind: Geschlechterforschung als kritische Ontologie der Gegenwart, Geschlechtersensible Wissenschaftssoziologie und Hochschulforschung, Feministische Erkenntnistheorie und Queer Theorie.

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Inhalt: Inwiefern avancierten LGBTIQ*-Rechte spätestens seit den Debatten um die (mittlerweile wieder außer Kraft gesetzte) „Anti-Homosexuality-Bill“ in Uganda zum Indikator für „Entwicklung“, Fortschritt und Modernität? Was bedeute eine solche Entwicklung vor dem Hintergrund einer Kolonialität von Geschlecht und Sexualität? Der Vortrag diskutiert auf der Basis einer post-/dekolonialer und queerer Perspektiven die problematischen „Nebenwirkungen“ einer zunehmenden Aufmerksamkeit für LGBTIQ*- Themen in der Entwicklungspolitik und fragt aber auch gleichzeitig nach queeren Handlungsmöglichkeiten und Widerstandspotentialen im Feld Entwicklungspolitik und -zusammenarbeit. 

Person: Christine M. Klapeer (Pronomen sie*/ihr)ist Politikwissenschaftlerin mit den Schwerpunkten queere politische Theorie(n), transnationale Geschlechter- und LGBTIQ*-Politiken, intersektionale Heteronormativitätskritik und politikwissenschaftliche Diskriminierungsforschung. Sie* forschte und lehrte u.a. an den Universitäten Wien und Göttingen, hatte Gastprofessuren an der Central European University (damals noch) in Budapest inne und war 2018 Visiting Scholar am Centre for Feminist Research an der York University in Toronto. Derzeit leitet sie* das Fachgebiet „Internationale Geschlechterpolitik und qualitative Methoden der Politikwissenschaft“ an der Universität Kassel. Aktuell arbeitet sie* u.a. zu den Themen des Vortrages, zu queeren Politiken der Symbole aber auch zu neueren Entwicklungen in Bezug auf Trans*feindlichkeit und einer geschlechtlichen Vereindeutiugung „der Lesbe“ innerhalb feministischer Bewegungen. Neben weiteren Forschungsprojekten war sie 2015/2016 u.a. an der Erstellung der Studie „Queer in Wien. Zur Lebenssituation von LGBTIs in Wien“, finanziert durch die Wiener Antidiskriminierungsstelle LGBTIQ Angelegenheiten (WASt) beteiligt.

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Inhalt: Durch Policies wie die 2013 LGBTI-Guidelines wurden die Themen geschlechtliche und sexuelle Vielfalt in der EU Außenpolitik formal verankert. Wie es dazu kam und wie EU Mitarbeitende sowohl in Brüssel, als auch in EU Delegationen und Botschaften in Ländern wie Uganda damit in ihrer täglichen Arbeit umgehen, hat Lydia Malmedie empirisch untersucht und aus organisationssoziologischer Perspektive beleuchtet.

Person: Lydia Malmedie (sie/ihr) promovierte an der Universität Potsdam im Rahmen der DFG Research Training Group 'Wicked Problems - Contested Administrations' (WIPCAD) zum Thema 'Translating and Organizing a Wicked Problem - The EU Promoting Human Rights for LGBTI Persons in Sub-Saharan Africa'. Sie ist heute stellvertretende Referatsleitung bei der Berliner Senatsverwaltung im Bereich Antidiskriminierung und arbeitete davor mehrere Jahre als Referentin bei einer Menschenrechts-NGO sowie für eine Pflegefamilienagentur in London (UK) und war außerdem als unabhängige Beraterin zu Diversity Themen tätig. Lydia Malmedie war u.a. Gastwissenschaftlerin an der Vrije Universiteit Brussels (Belgien), studierte im Rahmen des European M.A. in Human Rights and Democratisation in Vendig (Italien) und Utrecht (Niederlande) und erlangte ihren Magister in Literatur, Kunst- und Medienwissenschaft und Politikwissenschaft an der Universität Konstanz und der University of Toronto (Kanada). Schwerpunkte ihrer Forschung und Lehre sind Themen wie Gender, LSBTI, Menschenrechte, institutioneller Wandel und Soziale Arbeit in Zeiten der Globalisierung und einem post-kolonialen Kontext.

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Inhalt: Geschlechtergerechte und geschlechtervielfältige Lern- und Kommunikationsplattformen sind unerlässlich für diversitätsfreundliches Lernen, Lehren und Forschen an Hochschulen und Universitäten. Die durch die Pandemie beschleunigte Digitalisierung hat gezeigt, dass hier bei vielen IT-Systemen auch an Universitäten noch großer Nachholbedarf besteht. Obwohl Konzepte wie Nicht-Binarität bereits lange im Fach beforscht werden (z.B. Zadeh 1965) scheint die Informatik durch die Geschlechterverhältnisse nicht nur in der IT-Praxis sondern auch als wissenschaftliche Fachdisziplin derzeit verbreitet irritiert, verunsichert und gelähmt. Im Vortrag soll – auch aus intersektionaler Perspektive – ein Blick auf Konzepte geworfen werden mit denen Anforderungen an Diversitätsgerechtigkeit und Geschlechtervielfalt auch in der Informatik akademisch und praktisch umgesetzt werden können.

Person: RyLee Hühne (kein Pronomen) lehrt, lernt und forscht als nicht-binäre, trans*aktivistische Informatikprofessor*in an einer Fachhochschule zu Themen, die sich aus dem Zusammenwirken von Gender Studies/Trans* Studies einerseits und Informatik, Technik, Organisation andererseits ergeben. Konkret betrachtet Hühne Fragestellungen aus der Informatik unter Anwendung von Methoden, Theorien und Erkenntnissen der Gender Studies/Trans* Studies, etwa bei der gender- und diversitätsgerechten Gestaltung und Entwicklung von IT-Systemen. Umgekehrt fragt RyLee Hühne danach, welche Rückwirkungen sich aus den gegenwärtigen Entwicklungen der Informationstechnik auf die Gender Studies ergeben, einschließlich der Inhalte und Arbeitsweisen in den Gender Studies selbst. Dabei geht es Hühne darum, möglichst partizipativ und intersektional zu arbeiten und auch die eigene Forschungsposition als gender-non-konforme Professor*in kritisch zu reflektieren, insbesondere in ihrer Verwobenheit von Diskriminierungs- und Privilegierungsdimensionen.

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Inhalt: Queer-/feministische post- und dekoloniale Theorien offenbaren Kolonisierung als Prozess heteronormativer Vergeschlechtlichung und Etablierung eines patriarchalen Herrschaftssystems auf transnationaler Ebene. Neokoloniale Wirtschafts- und Gender-Entwicklungspolitik, westliche Homonationalismen sowie die Fortführung einer auf Zweigeschlechtlichkeit basierenden Staatsführung in vielen Postkolonien verweisen auf die zeitgenössische Kontinuität des kolonialen Geschlechterregimes. Trans- und queerfeministische Interventionen sind vor diesem Hintergrund ein zentraler Angelpunkt für den Dekolonisierungsprozess.

Person: Dr. Céline Aissatou Barry (Pronomen sie/ihr) arbeitet seit 2020 als Wissenschaftliche Mitarbeiterin am Zentrum für Interdisziplinäre Frauen- und Geschlechterforschung (ZIFG) an der TU Berlin. Ihre Forschungsschwerpunkte sind Rassismus, Feminismus und Intersektionalität in postkolonialen Kontexten. Für ihre Promotion im Fach Soziologie an der Freien Universität Berlin mit dem Titel: "Auf der Suche nach dem Glück der gebildeten Frauen. Eine Grounded Theory zum Verhältnis von Frauenrechtsbewegungen, Bildung und Rassismus im postkolonialen Daka" erhielt sie 2018 den Dissertationspreis in der Sektion Frauen- und Geschlechterforschung der Deutschen Gesellschaft für Soziologie (DGS). Sie war zuvor als Referentin für Kommunikation beim Antidiskriminierungsverband Deutschland (advd) tätig sowie als Projektleiterin von EACH ONE Antidiskriminierung (EOTO e.V.).

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